مجمع البحوث الاسلامية

755

المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته

وحتم اللّه الأمر يحتمه حتما : قضاه . والحاتم : القاضي ، والحاتم : غراب البين ، لأنّه يحتم بالفراق ، وهو أحمر المنقار والرّجلين . وقيل : الحاتم : الغراب الأسود . وتحتّم : جعل الشّيء عليه حتما . والحتامة : ما بقي على المائدة من الطّعام ، أو ما سقط منه إذا أكل . وتحتّم الرّجل : أكل شيئا هشّا في فيه . والحتمة : السّواد ، والأحتم : الأسود . وتحتم : موضع . [ واستشهد بالشّعر 4 مرّات ] ( 3 : 279 ) الرّاغب : الحتم : القضاء المقدّر ، والحاتم : الغراب الّذي يحتم بالفراق فيما زعموا . ( 107 ) الزّمخشريّ : حتم اللّه الأمر : أوجبه . وغراب البين يحتم بالفراق ، ولذلك قيل له : الحاتم . وحتم الحاتم بكذا ، أي حكم الحاكم . وتقول : هذا حتم مقضيّ ، وحكم مرضيّ . [ ثمّ استشهد بشعر ] وهذا أخ حتم ، كقولك : ابن عمّ لحّ . وأنت لي بمنزلة الولد الحتم ، وهو ولد الصّلب . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( أساس البلاغة : 73 ) في الحديث : « من أكل وتحتّم دخل الجنّة » . هو من الحتامة ، وهي دقاق الخبز وغيره السّاقط على الخوان . ( الفائق 1 : 260 ) [ في حديث النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله : ] « أسحم أحتم » « 1 » . والأحتم : الغربيب ، من الحاتم ، وهو الغراب . ويجوز أن يكون قولهم في الأدهم : الأتحميّ ، والتّحمة : الدّهمة ، مقلوبا من هذا . ( الفائق 2 : 160 ) ابن الأثير : في حديث الوتر : « الوتر ليس بحتم كصلاة المكتوبة » الحتم : اللّازم الواجب الّذي لا بدّ من فعله . ( 1 : 338 ) الفيّوميّ : حتم عليه الأمر حتما ، من باب « ضرب » : أوجبه جزما . وانحتم الأمر وتحتّم : وجب وجوبا لا يمكن إسقاطه . وكانت العرب تسمّي الغراب : حاتما ، لأنّه يحتم بالفراق على زعمهم ، أي يوجبه بنعاقه ، وهو من الطّيرة ، ونهي عنه . ( 120 ) الفيروزآباديّ : الحتم : الخالص ، قلب المحت ، والقضاء ، وإيجابه ، وإحكام الأمر ؛ جمعه : حتوم ، وقد حتمه يحتمه . والحاتم : القاضي ؛ جمعه : حتوم ، والغراب الأسود ، وغراب البين ، وهو أحمر المنقار والرّجلين . وتحتّم : جعل الشّيء حتما ، وأكل شيئا هشّا في فيه . والحتمة بالضّمّ : السّواد ، وبالتّحريك : القارورة المفتّتة . والحتامة : ما يبقى على المائدة من الطّعام ، أو ما سقط منه إذا أكل . وتحتّم : أكلها ، ولفلان بخير : تمنّى له خيرا وتفاءل له ، ولكذا : هشّ ، وهو ذو تحتّم : هشّاش ، وهو غضّ المتحتّم . . والحتومة : الحموضة . واحتأمّ كاطمأنّ : قطع .

--> ( 1 ) قد سبق عن الخطّابيّ .